Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.
Великий пост – это время особой молитвы. Вы, наверное, сейчас почувствовали, какая может быть молитва, передаваемая нам от людей святых и от людей высокой подвижнической жизни.
Сейчас пелся 50-й псалом. Наверное, многие из вас первый раз слышали это пение. А ведь псалом писался именно для пения. Конечно, мы стараемся проникновенно и искренне молиться ко Господу, читая церковным речитативом или просто сердцем прочитывая эту великую покаянную молитву царя Давида. Но писал псалмопевец именно для пения - и святой псалмопевец, и великий регент, великий церковный композитор архимандрит Матфей (Мормыль).
Благодарю Господа, что я сподобился общаться с ним. Это был совершенно удивительный человек. Он жил в Троице-Сергиевой Лавре. Казак – огромный, сильный, с удивительной душой. Настоящий монах – мудрый, рассудительный, смиренный, ни во что себя не ставивший. Он как-то сказал: «Вот ходим, кичимся: мы батюшки! А кто мы? Гробы повапленные (Мф.23:27)». Это он вспомнил высказывание Самого Спасителя, обращённое к фарисеям. Так он о себе и думал. Хотя кроме монашеской жизни он принёс Богу и Церкви удивительные песнопения. «Земле Русская» - мы все помним прекрасное песнопение на слова святителя мученика Афанасия.
Отец Матфей очень тонко чувствовал церковное слово и церковную музыку. Он был по-настоящему гениальным – этот абсолютно, без всякой самооценки, проживший долгие годы в Троице-Сергиевой Лавре человек. меня поразило, что в песнопении «Рече безумен в сердце своем: несть Бог» он не положил слова «несть Бог» на музыку (то есть полный пропуск – нет нот), но есть ссылочка: «Не подобает такие слова безумца класть на церковные ноты». Как он переживал, как всё чувствовал!
Сегодняшнее небольшое возвращение к тому, как пелись псалмы. Апостол Павел говорит: назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу, благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа (Еф.5:19). Кто радуется – пойте псалмы, тем более на такую удивительную мелодию замечательного подвижника и на слова святого. Мы время от времени обращаемся к традиции. Мы её не ставим во главу угла. Такая ошибка, к сожалению, была в нашей истории, когда во главу угла зачастую ставилась традиция, а суть оставалась второстепенной. Но вернуться к традиции иногда очень полезно.
Мы вернёмся вместе с вами к удивительной традиции совершения Литургии Преждеосвященных Даров вечером. Мы привыкли, что литургия совершается утром: и Василия Великого, и Иоанна Златоуста, и Преждеосвященная Литургия Григория Двоеслова. Эта Литургия была написана, как, впрочем, и другие, для вечернего богослужения. Она соединяется с вечерней. Сейчас ради удобства эта вечерня и Преждеосвященная Литургия служится с утра. А правильней, конечно, совершать это богослужение вечером. Я помню, как в Сретенском монастыре мы впервые попробовали совершать Преждеосвященную Литургию по средам вечером. В среду и пятницу обычно служится Преждеосвященная Литургия. Но в пятницу у нас парастас – заупокойное богослужение. Тогда служба растянется, и люди устанут. А в среду в нашей обители и во всей епархии богослужение начнётся в 18 часов. Очень многие работают до пяти часов. Они физически не смогут прийти на службу.
Так же, как и канон Андрея Критского… В некоторых храмах в три, четыре часа или в пять часов богослужение с чтением канона Андрея Критского. Ну, кто успеет?! Работающие люди просто физически не могут поспеть. Бывает, что человек прожил двадцать-тридцать лет сознательной церковной жизнью и ни разу не был на каноне Андрея Критского (работа!) и ни разу не был на Преждеосвященной Литургии (она начинается в 11 часов).
По средам будем служить вечером, а по пятницам – утром. Обязательно приходите после работы. Вы себе представить не можете, какая это молитвенная служба! Не испытав этого, вы этого никогда не узнаете. Как песнопения 50-го псалма, положенные на музыку отцом Матфеем, проникли в сердце каждого человека, так же и долгая Литургия Преждеосвященных Даров, совершаемая, когда полагается, - вечером. «Свете Тихий святыя Славы Безсмертнаго Отца Небеснаго, Святаго Блаженнаго, Иисусе Христе, пришедше на запад солнца, видевше свет вечерний, поем Отца, Сына и Святаго Духа Бога. Достоин еси во вся времена пет быти гласы преподобными, Сыне Божий, живот даяй, темже мир Тя славит». То есть закат; день прошёл – поём мы в десять часов утра. Когда это вечером – совершенно иное восприятие. Мы уже утомились; день прошёл; все заботы мы можем оставить в стороне; многое уже сделано; нас не подталкивают нерешённые дела.
Очень советую вам получить этот удивительный духовный опыт. Что касается причастия… Пост полагается с двенадцати часов ночи. Но для тех, кто принимает лекарства, просто не может в силу немощей поститься с полуночи до шести вечера, специальным решением Синода 1968 года, при Патриархе Алексии I, было дозволено мирянам поститься с 12 часов дня. Шесть часов – это не такое уж и страшное для нас испытание. Для обладающих крепостью телесной пост с полуночи; для тех, у кого это проблема, – с 12 часов дня. Напоминаю отцу благочинному, что обязательно должны стоять два кулера с водичкой.
Дорогие братья и сёстры! Пост даёт нам новый духовный опыт в нашей жизни. То, как вы помолитесь на этой литургии, будет не менее незабываемо, как то, что многие первый раз услышали нараспев великий 50-псалом.
Храни вас всех Господь!
