Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.
Как радостно видеть столько православных христиан - духовных детей и крестников нашего общего крестного отца - святого равноапостольного великого князя Владимира!
Это удивительная судьба, это удивительная сила духа, который прорвался через бесчисленные паутины, препоны, видимые и невидимые силы язычества, в котором он не только с детства был воспитан, но и сам был практически одним из высших жрецов язычества. А это было просто дьяволопоклонство. Ведь именно князь Владимир водрузил на киевских холмах идола Перуна; именно князь Владимир повелел, как самую высшую победу дьявола, учинить человеческие детские жертвоприношения в Киеве. Казалось, из этих пут, из этих цепких рук никакого спасения нет.
Но вот происходит непостижимое: князь Владимир приходит сюда, чтобы завоевать этот прекрасный город; получить ещё одну, девятую по счёту, жену к трёмстам наложницам, которые у него есть. Жену не простую, а порфирородную принцессу Византии – Нового Рима. Он мог общаться с миром только двумя путями. Других путей у него просто не было; он к ним не привык: либо насилие, либо чувственная страсть. Но в сердце его жило искание Истины. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся (Мф.5:6). Это алкание – голод и жажда – князя Владимира были той дверью, через которую в его душу вошёл величайший, бессмертный, всемогущий Бог, Который сокрушил эти страшные силы в его душе. Князь Владимир не вынес из этого города никаких сокровищ. Обычно князь и его дружинники, заходя в любой город, предавали мечу множество людей, особенно если они серьёзно сопротивлялись. Здесь осада города была девять месяцев. В средневековье осада города – это голод, грязь, страшные болезни, уносившие огромное количество жителей. Князь Владимир сам заболел одной из тех хворей, которые ходили по его лагерю: он ослеп. Казалось, этому городу не будет пощады; все женщины будут взяты в рабство, а мужчины убиты. Это был такой обычай: шло разграбление, а потом с большим богатством возвращались в Киев.
Сейчас же князь Владимир не вынес отсюда ничего! Он не тронул ни одного человека – чем были потрясены херсонеситы. Один из священников помог князю Владимиру войти в Херсонес и стать победителем. Может быть, он был пророком, который знал, что князь Владимир ничего дурного не сделает его согражданам и самому городу; может быть, это был великий пророк, который провидел, что князь Владимир вернётся в свою языческую страну как величайший апостол христианства нашей отечественной истории. Прикрепив записку к стреле, в которой был совет перекрыть подземную реку, он выстрелил из лука в русский стан. Все вы видели эту подземную реку – она у нас за спиной. Это та самая чистейшая река (мы её вывели наружу), которая тысячелетиями протекала под землёй и питала колодцы Херсонеса. Её-то и перекрыли воины князя Владимира, после чего через несколько дней город сдался на милость победителя, не знающего никакой милости. И победитель никого не тронул. Князь Владимир вошёл в город на ощупь – слепой. Встретил свою невесту, которая приехала к нему в ужасе от того, что ей предстоит жить со страшным кровавым язычником. Он не видел её, но она стала его первым духовным наставником; она привела его к купели Крещения.
Князь Владимир со всей верой и упованием принял Крещение и прозрел духовно: он стал христианином. А вслед за этим пришло выздоровление и от болезни глаз. Он увидел невесту и прекрасный удивительный город, подобного которому он никогда не видел. Его сподвижники посмеялись бы над ним, какое он взял с собой богатство и трофеи: несколько евхаристических чаш, несколько икон, одну единственную жену, несколько книг; епископ и священники, которые пришли вслед за ним в Киев. Но с этого началась наша цивилизация; наш мир, который бесконечно богат удивительными людьми – православными христианами и теми гениями, которые, в силу тяжёлых обстоятельств (в первую очередь XX века), оставили веру христианскую, но воспитанных на этой почве, взрастившей их. Я знаю немало великих людей, которые прожили всю жизнь атеистами, а в 70-е, 80-е, 90-е годы уже стариками возвращались к вере, иногда на смертном одре.
Князь Владимир, вернувшись в Киев, явил ещё более великое чудо, чем его прозрение духовное и прозрение телесное. Он, который двадцать семь лет жил в язычестве, с малого возраста жил в необузданнейших страстях, распустил свой гарем и отпустил своих наложниц и жён. Он ввёл на Руси то, чего не было никогда, - милосердие (то, что мы сейчас называем благотворительностью). Как в языческой Спарте сбрасывали слабого и больного с утёса, так же было и в языческой Руси. А здесь странноприимные дома, раздача хлеба людям, которые не могли по разным причинам заработать себе на хлеб. Князь Владимир смягчил все законы, даже запретил смертную казнь. И началось ужасное! Народ ещё не был преображён христианством. Бесконечные убийства и насилие захлестнули государство. Тогда к нему пришли люди и потребовали вернуть смертную казнь. Это были православные епископы! Они сказали ему, что он не только христианин, который никогда не будет карать людей без вины, но и правитель, который должен пресекать боль, смерть и разрушения.
Сегодня мы открываем целую экспозицию, посвящённую князю Владимиру. Это первый в истории фильм-путешествие на пространстве в несколько тысяч квадратных метров. Мы с группой единомышленников, создававших это, очень старались, чтобы рассказать о князе Владимире так, как советовало наше сердце. Веруем, что сам князь Владимир – наш крестный отец – подсказывал нам некие пути, слова, мысли.
Святые близко к нам... так близко, что мы мало, к сожалению, отдаём себе в этом отчёт. Но если начинаем молиться, просить их, общаться с ними, то происходит настоящее чудо. А как нам не общаться с нашим крестным отцом?! Сколько из нас, стоящих здесь, имеют крестных отцов и матерей? Разве мы часто их видим? Часто они нам дают наставления? К несчастью, нет. А наш общий крестный отец прожил жизнь и греховную, и святую. Сам быв искушен, то может и искушаемым помочь (Евр.2:18).
Он для нас великий учитель и наставник в духовной жизни; в жизни граждан нашего Отечества, основу которого заложил именно он; во многих других направлениях нашей жизни, в том числе и в семье. Именно этот когда-то ужасающий развратник стал образцом семейной жизни. Мы знаем, что такое дурной навык. Святые отцы говорят: дурные навыки хуже бесов. А он смог переломить этот навык; до конца своих дней он был единственным мужем своей жены, а принцесса Анна была его единственной женой. Мы видим, как летописи беспощадно рисуют князя Владимира. Но после Крещения и возвращения христианином и его апостольской проповеди ни один даже самый предвзятый летописец не сказал ни слова о его пререкаемой жизни. Анна и Владимир – образцы церковного христианского брака; образцы любви и помощники нам, когда мы обращаемся в молитвах за людей, которые несут крест своей семьи. Те, кто венчались, помнят песнопение: «Святые мученики, славно подвизавшиеся и увенчавшиеся...» Это тоже вид мученичества... и счастье, и мученичество, и любовь.
Поздравляю всех вас, братья и сёстры, с замечательным праздником. От всей души благодарю вас, что вы предприняли столько сил в эту ночь, воздавая благодарность Богу и его верному другу и верному сподвижнику, рабу послушнейшему великому князю Владимиру. Спаси вас, Господи!
